El capital cultural de la Tauromaquia detenta un puesto relevante en el conjunto de la sociedad. En los nuevos tiempos estaría, como tal expuesto a lo que puede considerarse como enajenación productiva. Sin embargo, es la conservación de este ingente patrimonio la actitud que se ha adoptado por buena parte de la sociedad española que desde lejos ha recurrido a su protección legal. Entonces, de acuerdo con las actitudes colectivas convertidas en opuestas coordenadas productivas, hoy, surgen tres grupos significados sobre la cuestión: Taurinismo, ataurinismo (1) y antitaurinismo. Este ultimo fuertemente enlazado con un movimiento animalista in crescendo.

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